在文学界普遍的流行一句话；“诗和远方”，据说是出自高晓松的名句“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这非常具有“蛊惑性”，用我的话理解；诗，就是极尽能力，用最美好的语言去创作，远方，就是憧憬理想中的未来，不知道我说的是否准确。
文学艺术在不同的阶层，阶级，文化层面等，对于它的认识、理解、要求等都是千差万别的，最常说的“阳春白雪”和“下里巴人”就是很典型的区别它们的档次，所谓“阳春白雪”往往被冠以高雅艺术，流行于上层人士之间的艺术，而“下里巴人”则被称为低俗艺术，流行于广大的普通民众之中。这两句成语虽然出自于古代文学，但是在今天仍然具有现实意义。
“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的——毛泽东” 《在延安文艺座谈会上的讲话》
毛主席已经清楚的指明“我们的文学艺术是为人民大众的”，也可以理解为是“下里巴人”的文艺。
过去在农村老家时，每年的秋季枫叶红了的时候，都会看到这满山遍野的“万山红遍，层林尽染”的景象，但是我们一点也没觉得这有什么好看的？不就是色（shǎi）树叶子吗？我们本地人称枫树为“色（shǎi）树”，是说它是可以“变色”的，在东北方言中常叫色（sè）字为色（shǎi）字，年年都能看到的景象，有什么稀奇的？这种感觉，就是现在的许多农村人还是有的。
是农民不懂得欣赏美吗？显然是不能这样简单的去理解的，你知道农民现在心里想着的是什么？如同“五一小长假”一样，“十一小长假”这是农民春种、秋收最忙的季节，干活还来不及呢，哪有闲心去看那什么红叶不红叶的？
这里面突出的重点是，在人们生活中，“生存”是第一要素，要饿死的人会花枝招展去打扮自己吗？
假如你带着家人不远千里去北京求医治病，你还有心欣赏沿途的美景和首都的名胜古迹吗？
年关到处躲债的“杨白劳”，他有心思去欣赏那漫天的飘雪吗？
所以，人类的首要问题是先解决温饱，解决生存之道，至于其它的都不是重点。
曾清楚的记得，那一年春天的一天，我在生产队赶着大车拉着用贷款买来的“返销粮”，在返回村的路上，看到盛开在崖头上的“映山红”花，红彤彤的娇娆一片，按理说这种美景和意境应该是相当不错了吧？可我那时竟丝毫没有觉得它有多么美，我关心的是村里这些天几乎“断顿”了，今天拉回的这些粮食是救命的，这才有了些许的欣慰。
“精神文明是人类社会发展到一定阶段的产物，人类的精神文明成果总是建立于一定的物质基础之上。它与体力劳动和脑力劳动的分工紧密联系。每一个时代都有与该时代的物质文明水平和特点相适应的精神文明。“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。
毫无疑问，文学艺术是属于精神文明方面的，那么在众多民众还处于温饱线以下时，不是这些人不需要文学艺术，不是这些人没有文化，而是他们为了生存，还顾不上欣赏这些。
那么就回到文章的题目上了“所谓的“诗和远方”，诗是什么 顶饭吗 远方在哪里 有多远？”！
欣赏和享受“精神文明”必须具备主要的两点；“有闲”和“有钱”，时间和充裕的经济是不可或缺的，你总不能请假和借钱出去旅游吧？而这些是必须的条件，作为占全国人口3/4以上的农民和城市低工资收入的人群是很难具备的！请看看那些旅游景区的停车场，有几辆车是农民的？那些大把大把花钱的，有几个是农民？难道农民就真的不知道欣赏美景吗？
我就是一个地地道道的农民，上世纪八十年代在农村我就买了全乡第一台私人照相机，你能说我不懂得欣赏美吗？不错，相对比较，农村人文化是低了不少，但那是当时城乡三大差别造成的，这怪不得农民不思进取，而能在农村写作的至少是农村教师或与文化沾边的人，这不代表农村人不喜欢文学艺术。
就目前来看，现在农村随着经济的快速发展，农村文化事业也得到了长足发展，各村的广场舞队，大秧歌队几乎各地都有，各个文艺团体尤其是县城更为活跃，甚至与城里不相上下。但是不足的是写作队伍相对薄弱。
给农村文艺带来最快的发展是手机的普及，许多网络媒体成了农民露脸的机会，“抖音”“快手”成了农民施展才华的舞台，可以说其中的创作大部分是来自农民，手机的运用，不单是拍照照片，制作各种视频，能成为“网红”是许多人来钱的门路，虽然许多作品还很低俗，但是它显现出农民也是有充分的“文艺细胞的”。
结语；精神文明与物质文明是相辅相成的，是文明社会不可或缺的两大支柱，在振兴中华，共筑中国梦的时代召唤下，促进经济发展和加强精神文明建设都是当务之急。这就要求文学艺术工作者要紧跟时代脚步，贴近大多数的普通民众，贴近生活，宣传党的方针政策，弘扬爱国主义精神，团结在党中央周围，为双文明建设贡献出自己的一份力量。
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